小力的博客

最近对编译原理有点兴趣，就建了这么一个项目，已经有点样子啦。

项目在这里

http://code.google.com/p/zl-language/

 

目前有以下特性：

• 动态类型
• 包含6个关键字
• 支持赋值、循环与条件判断
• 支持数组

 

项目名字是乱取的。

　　作者：王其学

　　真可谓“撒谎千遍成真理”，这不，“西医治标，中医治本”这句颠倒是非、
混淆黑白的谎言，居然成了现在某些人的“共识”。于是，那些号称“中医”的
“西医离把头”，来了个“借腿搓麻线”，把它当作口头禅，来力挺基本消亡的
“中医”。在中医的一些小技短术领域，也不厌其烦地念叨“西医治标、中医治
本”的谎话来愚弄百姓，所以，有必要摆出一些事实来，戳穿谎言，正本清源，
还其公道。

　　1、谬论来自中医的消亡时。“标”，一般指树梢，“本”一般指树干和树
根。《素问·天之纪大伦》“少阳所谓标也，厥阴所谓终也”，其中的“标”与
“终”本来是指“六经”之“始末”的。“治标”“治本”之词，则是后来中医
内部对于“理法方药”的争论。在西医舶来中国，尚未成为我国主流医学之前，
张景岳的“滋阴派”，李东垣的“脾胃论派”，都曾经认为自己是“治本”的，
攻击“攻下派”的“大承气汤”是治标的。于是，就有了“治标”“治本”之说。
比如说“攻下派治标，滋阴派治本”云云。后来，许多人既不倾向滋阴也不倾向
攻下，主张“标本兼治”。所以，不论是“治标”还是“治本”，都是中医内部
的争论，与现代医学（西医）完全无涉；可是，在现代医学（西医）占据了主流
医学地位，特别是近一些年来，中医不得不从若干领域慢慢退出，被边缘化、被
异化、被压缩得几尽消亡的时候，一些有意无意的中医骗子，却利用千年来的中
医文化，把中医界内部的“标”“本”概念，张冠李戴、移花接木，嫁接在中、
西医之间，每日每时的进行着“中医呐喊”。于是，“西医治标，中医治本”的
异端邪说，就像夜幕中的蛙声鼓噪，不时地掀起阵阵声浪，在某种程度上搅乱着
百姓的就医方向，掩盖着中西医临床疗效的真实。

　　2、中医无“本”可治。说得严重一点，中医是治“症”的，不是治“病”
的，而且也无“病”可治。这里需要提及什么是中医，中医就是“辨证论治”。
中医辨的是“症”，而不是“病”。辩证也好，辩症也罢，都是在极其简陋的
“四诊”基础上来“辨”的。这一个“辨”字，穷尽了中医的主要特点，那就是
在“阴阳五行”“八纲八法”等，如同“老虎、杠子、虫子、鸡”一般的游戏圈
子里，坐而论道、辩解、诡辩、巧辩、争辩、辩论，这一切的“辨”，都是要凭
“嘴上功夫”，辨出“风、寒、署、湿、灶、火”以及“五行生克”之“弯弯绕”
来的。中医辨出来的弯弯绕，一般是只有“六淫七情”或者气血经络、藏象之类
的简单附加，比如“肺气虚”、“上焦火”、“脾不利湿”、“气滞血淤”等，
是没有“某某炎”“脑溢血”“肾结石”“冠心病”“心肌梗塞”这样的病名的。
如果说有，那是从西医那里“进口”的。中医，就连“病”，都没有明确的表述，
只是辩别“症候”而已。比如发热，不是去辨别发热的的根本原因，而是要辨别
有汗无汗以及所在？“经络”的表面现象，这就失去了“本”的意义。由于中医
认为的藏象、经络、元气之“本”，不是真实存在的东西，所以，绝大多数治疗
都难以切入本质，把“治标”看作是“治本”。所以，“中医治本”，在事实上
并不存在；就拿中医的“元气”来说，就是一种非“本”的虚妄。中医“治本”，
就是巩固从母体里带来的“元气”。那么，“元气”是一种什么物质？是否真的
存在呢？现代医学进行的每一例胸腹手术、颅脑手术，都把人的所谓“元气”
“毁坏殆尽”，而疾病却治好了。它有力的表明，“元气”，只是一种假设，人
体根本就不存在什么“元气”。人体既然没有元气，那么，一切用“巩固元气”
来“治本”的理法方药，都在钢铁一般的手术事实面前，变成了没有任何意义的
玄虚；与“元气”之说同理，中医的经络、藏象，也都是人体根本不存在的一种
“假设”。以治疗这些客观上并不存在的“假设”为目的，来作为“中医治本”
的依据，显然是非常荒唐的。

　　3、中医没有“专利病例”。中医、西医在上百年的医疗对比中反复证明，
凡是西医治不好的病，中医都治不好。没有任何一种病是西医治不好，中医能治
好的“专利”。至于那些“保医百病”的江湖郎中，那些专治“不治之症”的
“中医”，有的属于“安慰剂”，有的是恬不知耻的吹牛皮，还有许多是欺骗百
姓的骗局。最终，都会以“治好病，救不了命”为借口来搪塞——这就是“中医
治本”的真谛；与此相反，千年来，中医“辨”不清楚、无计可施的若干种疾病
（比如西医外科手术可治愈的大量疾病），被现代医学治起来，犹如轻车熟路，
仿佛探囊取物，绝非中医可以比拟；比如，对于阑尾炎的治疗，传统中医就连人
体有“阑尾”也不明白，当然就谈不到“治标治本”的问题。后来，在西医的影
响下，一些中医承认了“阑尾”的存在，“研究”出了“大黄牡丹汤”的方剂，
患者服用后，有一些的确可以暂时缓解症状，但是，由于只是“治标”，没有
“治本”，没有从根本上铲除阑尾炎复发的内在隐患，所以复发率极高。西医则
不然，干脆开刀，把阑尾切除掉。阑尾割除了，阑尾炎的病，永远不会“复发”，
于是，西医，现代医学，实现了真正的“治本”。

　　4、防疫针是无可争辩的“治本”良药。包括一些激烈反对本文的“中医”
在内，也一定会用实际行动，积极接受西医预防接种的。在现代医学中，流行病
学占有重要地位。中医，没有流行病学的可用理论。而西医的各种预防接种，不
论是针对病菌的“减毒活菌疫苗”，还是针对病毒的“病毒裂解疫苗”，还有某
些“血清蛋白”，都是以刺激人体产生抗体、大幅度提高人群免疫能力为目的来
“治本”的。只是，这样的“治本”，与中医的“元气”、经络、藏象理论没有
任何关系。有些疫苗可以一次接种，终生免疫。有些疫苗需要定期给予加强。于
是，现代医学中的流行病学，以大面积提高人群免疫力为标志，扑灭了千年来一
直危害中华民族健康的种种传染病。这，能说是“西医治标”么？莫非，这不是
治本么？话说到这里，如果还是有人硬说“西医治标”，那就太不公道了。中医，
对于千年来的传染病，阴阴阳阳，坐而论道，束手无策，“华佗无奈小虫何”，
中医，就这样“治本”？颠倒了，严重的颠倒了！

　　总之，“西医治标，中医治本”之说，是没有根据的谎言，是颠倒黑白的诡
辩，是欺骗民众的伎俩，是极不公道的异端邪说。当然，更是中医走向消亡的进
程中，一个回光返照现象。

转自新语丝
neuroglia

  中华民族的祖先在与疾病做斗争的几千年中，积累了丰富的经验教训，这一切经验的总结就是中医。在现代医学（西医）相当发达的今天，这些经验仍然是不可忽视的。但是，我们应该知道，防病治病，保障健康主要靠现代医学，中医只是处于辅助、从属的地位。然而可能是出于祖先崇拜或者是厚古薄今的心理，在民间仍然流传着片面抬高中医的种种说法；更有甚者，一些别有用心的人为了谋取个人利益，不负责任地鼓吹中医高明，断章取义地解释中医理论，故意混淆概念，制造了一个个中医的“神话”。现在让我们仔细分析一下这些说法错在何处。
  神话一：中医讲究整体，讲究联系，把人当作一个整体来对待，所以脚上的痛苦可以从头上(如耳针)治疗。而西医把人看成机器，把整个的人机械地分割开研究，不懂得联系的道理，所以头痛医头，脚痛医脚。
  分析：说现代医学不懂得联系，不懂得人身是一个整体，这纯属胡说八道。事实上，任何医学研究的结果都是要治疗一个人！而不是治疗人的某一个部分。世界上存在的任何一种医学，都是把病人当一个整体对待的。中医强调整体联系，一个很重要的原因是限于生产力的水平，中医缺乏了解细节的能力。而现代医学有能力研究生命过程的细节，同时又将这些细节组合起来，这才能更好地把握整体。可以大到人体，小到分子，进行综合研究。
  虽然，在现代基础医学研究中，常常利用离体的细胞、组织、器官，可是这类研究的结论从来就只是个线索，必须经过体内实验的研究进行验证。就是说，必须在人体的整体环境中确认其结论。没有哪种药物，仅仅经过体外实验就用于临床的。这也说明了，现代医学从来就没有忘记人身是一个整体。
  当然中医有一种理论是现代医学不能接受的，就是中医的“全息”思想，即人体的一个小部分，会（定位地）反映整个人体的健康情况。中医相信耳廓的皮肤（或足底的皮肤）和全身的各个器官一一对应，象一个倒立的人形；相信手腕的脉搏会反映内脏的情况，而且是左手心肝肾，右手肺脾命。现代医学相信人体是内在联系的，所以桡动脉——脉搏所在处——取血化验来了解（几十厘米以外的）肺的情况；但不能相信中医这种“全息”联系，因为中医既不能在理论上证明这种联系的必然性，实践中也找不到客观的“联系之物”是什么。我问学中医的人，为什么足底能对应人体，手掌就不能？为什么脉搏是左手心肝肾，换成肾心肝或肺脾命可以吗？没人能回答。我们应该说不相信这种无法证明的联系，并不是不相信所有联系。现代医学相信人体是内在联系的，但那不是中医式的联系。
  至于脚上的痛苦，应该从哪里下手治疗，现代医学完全不逊于中医。假如我遇到一个腿脚不便的病人，一定是通过细致的检查判断其病因如何。如果是局部的肌肉、骨、韧带的因素造成的，通常是以局部（脚）的治疗为主；如果考虑是神经源性的因素，病变部位可能在脊髓或脑，治疗手段就要作用于腰或头；如果是血管因素，在局部治疗的同时，必须考虑全身有无病变，是否与动脉硬化、糖尿病等有关，可能就要治心或胰等；这样的考虑还有很多。所以，说现代医学只懂得“脚痛医脚”，完全是一种污蔑。当您真的脚痛时，无论是中西医都要具体病症，具体分析，在没明确诊断时，谁都不能肯定从哪里开始治疗。
  神话二：中医治疗疾病是标本兼治；西医是治标不治本，难去根，易复发。
  分析：这是典型的把水搅浑的说法。中医病理中对疾病的分析有“标”、“本”的概念，分别指疾病的外在表现和内在本质。比如疾病的本质是“阴虚”时，本来应该是面色发白，身上发冷；但也有可能表现出面色红润，手脚心发热，所谓“阳”征。这时说“本”是“虚”，“标”是“阳亢”。治疗是要综合考虑，要“标本兼治”，不能只顾一头。但同时中医治疗原则中又有“急则治标，缓则治本”的说法，要求医生在急救时，抓住主要问题，在“标”的问题突出时，先予解决。
  这些说法，如果作为一种医学思维的逻辑，现代医学也是同意的，在对疾病进行分析时，也强调抓住疾病的本质。但是在中西医学临床实践的交锋中，现代医学在急救这个领域中表现出绝对的优势（现在所有的中医院的急诊都是西医方式），中医完全失去了这部分“市场份额”；而在其它领域，优势就没有那么明显，比如气管炎、高血压、糖尿病等慢性病，还缺乏象良性肿瘤手术切除那样一劳永逸的办法，也就给中医留了一定的空间。一些人就把这个事实和“急则治标，缓则治本”硬拉在一起，胡说什么西医只治标，不治本，只能管急救；中医是标本兼治，能去根，能管慢性病。如果按照他们的说法，为什么急救时你不看中医，不是连“标”一块都能治吗！假如你患了良性肿瘤，我看你怎么用中医“治本”，如果西医开刀手术，一刀割掉了，是叫治什么？
  这种神话还有一个要害：他们故意混淆“应该”标本兼治，和“能够”标本兼治。中医治疗的原则是标本兼治，这是个目标，但未必能治疗成功。但散布这种神话的人公开只说“中医是标本兼治”这七个字，蓄意误导老百姓，暗示“中医能够治疗疾病本质，能去根，不再复发”。因为中医其实也做不到“去根不复发”，所以他们只能暗示，不敢公开说。
  神话三：中医讲究辨证论治。
  分析：孤立地说这句话，并没有错。因为中医的一个重要原则和特色就是“辨证论治”。但反复强调这句话的人，可不是想陈述事实，他们用的是与前面同样的手法——混淆概念，误导大众。
  由于我们的历史和国情，一般老百姓都听说过“辩证法”，尽管多数人不见得懂“辩证法”的内容（矛盾的对立统一、相互转化、否定之否定），但大都知道这是个好东西，是褒义。稍微有些知识的人，会知道与“辩证”的反义词是“僵死、一成不变、形而上学”，可见“辩证”有多好。
  而中医的“辨证论治”是说疾病的诊断，在确定病名后，还要按病人的具体表现，确定其属于何“证”。比如咳嗽，要分辨病人是“寒”、“热”还是“燥”哪种“证”，不同的“证”用不同的药。这种方法本身的好坏不在我们现在讨论的范围内。
  请大家注意“辩证法”和“辨证论治”本来毫无关系，汉字的写法也不一样。但那些“造神话”者，就是想让你认为这两者是一件事。他们反复强调“中医讲究辨证论治”，就是想让你认为中医符合“辩证法”是好的，西医是“僵死的、一成不变的、形而上学的”
  神话四：纯中（草）药制成，无毒副作用。
  分析：彻头彻尾的谎言，目的就是骗老百姓的钱。
  第一， 正规的中医，都承认中药有毒副作用，《本草》等药书上都明确记载乌头、附子、洋金花等药物的毒性很大。
  第二， 千百年前象东汉小皇帝喝的鸩酒、武大郎吃的砒霜这些毒药，肯定不是现代化工产品，不是中药是什么，你能说它没毒吗？
  第三， 老百姓很少听说中药的毒副作用的报道，原因不是中药没有毒副作用，而是我们对中药研究的还很少。古代人限于能力，对中药的毒性只有粗略的记录；而中药的现代医学研究还很不足。就已经研究过的中药来说，毒副作用也是不小的。如果你害怕药物的毒副作用，我看你还是吃西药。毕竟西药的毒副作用还有说明书，有研究文献上的记载，你还可以小心，可以预防。避免糊里糊涂地吃中药，糊里糊涂地中毒。
  第四， 稍微夸张一点说，连大米饭、食盐都不是可以随便吃的东西。糖尿病人过量进食大米饭可能加重病情，高血压患者吃盐过多会升高血压，暴饮暴食会诱发急性胰腺炎。更何况“是药三分毒”，中药哪里有那么安全？
  神话五：西医发展已经到头了，以后要向中医学习。
  分析：21世纪学习中医的人还在看2000多年前的《内经》，1500年前的《伤寒》、《甲乙经》，500年前的《本草纲目》。中医近二百年有什么重大发展吗？莫说现代医学向中医学习如何发展，中医自己都很难维持和发展了，哪里有什么能力去指导现代医学。
  以上，我们分析了有关中医的种种神话，目的是要戳穿一些牛皮，澄清一些偏见。当然，我认为正统的中医（不骗人的）在可望的将来还是会发挥一定的积极作用，尽管前景不太乐观。


作者背景简介：1995年毕业于北京医科大学临床医学专业，在某三甲综合医院神经内科作临床医生至1999年。现攻读医学博士学位（分子生物学）。对中医的了解来自大学《中医学基础》这门课，文中有关中医的实例，如有叙述不当，敬请指正。

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